连续6年不跑路的安全速度最适合国人VPN
大三暑假，在台北读大学的夏志薰，回到了睽违七年的家乡大溪。在那里，阿薰逐渐找回属於自己的回忆，童年的玩伴、失和的家人，还没被履行的「约定」……而大溪人的第二个过年「六月廿四」──关圣帝君圣诞的遶境即将来临，难道是神明指引的回家之路？
这是今年七月准备开播的台湾电视剧《神之乡》，改编自漫画家左萱的同名作品。在传统民俗庙会中，关圣帝君的神明衣与绕境的神将，又有什麽特色呢？
Table of Contents
- 关圣帝君的绿龙袍，巧手天工神明衣
- 电音三太子穿的是战甲？大仙翁仔下神将
- 《神之乡》: 你还记得，那年夏天我们的约定吗？
关圣帝君的绿龙袍，巧手天工神明衣
「关圣帝君」的神像，主要分为持刀的武将形象，或是坐读《春秋》的儒将形象。若是站姿立刀的关圣帝君像，穿着大多是战甲；而坐像的关圣帝君，所穿的则是以绿色为主，上面绣有龙的「神袍」。
而《神之乡》的背景：「大溪普济堂」里，出现的就是身披绿色神袍，坐着读《春秋》的关公。
一般而言，除非神明特别要求，不然很少以绿色的龙作为装饰，因此关圣帝君的神袍上，通常是以绿色为底，镶有金色或白色的盘龙，而龙的绣饰中会填塞棉花，做出浮雕的感觉，并在周围使用金葱线装饰，嵌入染色的兔毛代表「龙鳍」。每件神明衣的制作，都非常考验师傅的构图与配色能力。
除此之外，庙宇祭拜的神像主要分为两种，「软身神像」与「硬身神像」。软身神像在制作时，是将四肢与身体分开雕刻再组装；而硬身神像则是由一块木头直接雕刻而成，像是剧中黄镫辉饰演的木雕师傅，所雕刻的神像就是这种类型。
由木雕而成的硬身神像，没办法改变姿势，不容易穿脱神明衣，因此使用由一片扇形的布构成的披风式神明衣，头上有着称为「奉帽」的披帽。
电音三太子穿的是战甲？大仙翁仔下神将
「三太子」是《神之乡》故事中反覆出现的重要意象，也是台湾民俗遶境活动中常见的一位重要神将。
在讲「三太子」时，通常会先联想到尊称为中坛元帅三太子的「哪吒」。但其实三太子不只有「哪吒」，还有祂的两位兄长「金吒」与「木吒」，三位太子的组合，是民间庙会常见的形象。
三太子的服装是武神将的「战袍」，衍伸自戏曲中武将的「硬靠」，也叫作「大靠」，是代表武将全副武装上战场的样子，也因此背後的会插着「令旗」。大部分台湾神将背後的令旗是四支，但三太子中的哪吒，因为是统领「东南西北中」五营中的「中营」元帅，所以通常背後会插着五支令旗。
剧中的角色参与了关圣帝君的圣诞，也参与了三太子、扛神将的练习，但扛起一尊神将并不是一件轻松的事。
神将的内部是用孟宗竹做成的骨架，上方加上让神像看起来威风的「垫肩」，再装上神明的头偶，两侧则是用桧木、柳木制成的手臂。
替神将穿上衣服前，必须先套上一层神将的白色棉衣，避免战甲直接摩擦到竹架，对神明不尊重；穿上神明衣的战甲後，还需要在背後插上神将的令旗；头偶也要带上神明的盔帽。也因此一尊遶境的神将可能重达五十公斤，如何踏出神将的步伐、摆动手臂，都是一门学问。
《神之乡》: 你还记得，那年夏天我们的约定吗？
「人生兜兜转转，总有一天，会回到属於我们的地方。」
《神之乡》的故事，乍看之下是在描述镇上人们的信仰，但其实却是主角们与过去和解，互相理解并约定未来的故事。透过关圣帝君农历六二四生日，男主角夏至薰也回到了家里，这样的转变，又会带来怎麽样的旅程？
敬请期待七月《神之乡》的播映！
参考资料：
洪国展〈本国刺绣工艺-神明衣之研究〉；杨新汉〈刺绣工艺再出发──高雅的神明衣〉；〈舞动的步伐 护佑乡士的印记──芦洲神将文化〉；全国宗教资讯网〈中坛元帅〉
