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以二战时期台籍日本兵故事为主题，悬疑台剧影集《听海涌》目前正在电视频道公视、线上影音平台 Hami Video 等处热播，爱好并乐於推广台湾服饰的台湾服饰志，想趁着这个机会来介绍当时远渡南洋的台籍日本兵穿着，并藉由服装来回顾这段历史──
Table of Contents
- 什麽是「台籍日本兵」？
- 影剧作品里常见的日本兵，多是这样打扮：
- 「我是谁？」是一生的命题
- 盼能尽忠台湾
什麽是「台籍日本兵」？
台籍日本兵，一般是指太平洋战争後期（一九四二年至一九四五年）被日本政府招募和徵召服役的台湾人，最一开始，徵召的是非正规军，甚至可以说是最低阶的「军属、军夫」，再来则是「特别志愿兵」招募，在一九四五年初後的全面徵兵制度则是以「志愿兵」加入，所以也有「台湾特别志愿兵」这个称呼。
《听海涌》剧照。
作家陈千武先生在一九四二年时被徵召为「台湾特别志愿兵」，在〈旗语〉这篇小说里，他描述到，当时台湾青年并没有义务当日本兵，但可以「特别志愿」，就是在巡查督促保正的监视之下，很「特别」的在志愿书上盖章申请。
除此之外，当时日本政府为了提升对日本的认同，也推广了皇民化运动，在沸腾的军国主义下，形成了不当兵非男人的社会氛围。不管是受到社会氛围或是皇民化运动的影响，或是「不是出於自己意愿的『志愿』兵」，都使的许多台籍兵在战争结束後，面对到日本和台湾已分属不同国家，甚至是处於敌对关系，产生了权益补偿和历史定位都万分尴尬的问题。
影剧作品里常见的日本兵，多是这样打扮：
太平洋战争开战时，军衣改用新式的九八式军衣，此外，因为战线往南方扩大，也开发出热带用的防暑衣。通常在电影里常见的日本兵几乎都是这个时期的军装：
战时派遣至南洋的台籍日本兵服装配备图解，转载自台湾服饰志着作，阿毛子绘制《福尔摩沙时尚图监》一书，联经出版发行。
- 便帽与帽帘、帽章
便帽，汉字写作「略帽」，是一般士兵最常在照片里出现的帽子。另外较常老照片看到的还有一种戴在便帽上的「九零式铁帽」，是在野战时防暑与保护用，马来亚战线的士兵还会装上伪装网更方便在丛林中移动。另外，南方战线最必要的配件就是「帽帘」，汉字写作「垂布」，在昭和十三年时跟着所谓「防暑衣」一起设计出来的，是太平洋战争时，南方战线日本兵的特色之一。
便帽中央有一个星章，用来标示士兵与军官的差异，军官是金线镶有金线的五角星，我们画的一般士兵则是夏山茶形状。一般而言军阶的阶级章，是镶配在领口的开襟上，但大部分志愿兵出征前的照片里都尚未配上，因此我们这边作画时也保留此特徵。
《听海涌》剧照。
- 军装
在二次世界大战开战前，日军穿着多为「昭五式军衣」，特徵为皆职章在肩膀上，并且有着类似於诘襟的立领，领口还有不同的颜色话分兵科，有些日本兵即使在之後换装也持续穿着这套军装。
台湾志愿兵大多在太平洋战争之後被徵召，此时的军装已经改制为「八九式军装」了。领口改成翻领，而南方战线的士兵们更是穿着防暑衣（军官）或夏用襦绊（一般士兵）。腋下有设计通气孔，领口也转为开襟式，更方便散热。
- 配枪与军刀
配戴军刀是许多人对日本兵的印象，一般而言军刀是以军服上的剑衣扣固定住，但刺刀也会时常安装在三八式步兵枪前头。三八式步枪全长一二七点六公分，再加上三十式单刃刺刀後就可达一六六点三公分，这把枪最大特徵就是它的长度，和零式战斗机一同普遍被视为日本军队的象徵。
《听海涌》剧照。
- 脚绊
脚绊又称绑腿，在长时间行军之後，能够防止血脉下积而引起的涨疼，在热带、亚热带地区的山地行军中可能存在蚂蝗等动物，绑腿能够防止蚂蝗进入士兵的裤腿管，通常军官是使用「革脚绊」（皮革制），或甚至是长靴，但一般士兵还是使用布脚绊居多。
- 军用分趾胶鞋
军用分趾胶鞋是属於日本军队的特色，在大拇指与食指有特别分开，据说是为了配合日本人穿木屐的习惯，通常会在入伍时发放一双，但之後要更换则要价不菲。
二战台剧《听海涌》幕後花絮影片：服装造型篇：
「我是谁？」是一生的命题
在《我啊！一个台湾人日本兵简茂松的人生》一书中，透过日本记者的视角，描述了一个如今生活在日本，曾经历二战的台籍日本兵的尴尬与痛苦：简茂松在一九二五年出生，七岁时就读公学校，每天在校长指挥下升太阳旗、背诵历代天皇名字，随着皇民化运动的推行，年幼的他也相信成为好皇民是应该的。也因此这样，十五岁时，他改名为竹永茂松，并在两年後录取了日军台湾军司令部的军属。
「做为军国少年为天皇陛下出征是理所当然的事。」
那是他当时曾说过的话。
《听海涌》剧照。
直到一九四五年後日本成为战败国，美、英等同盟国开始追究日本的战争罪犯。他以战犯被判了五年徒刑，然而，当二十六岁的竹永茂松服刑期满遣回日本後，赫然发觉他被排除日本国籍，也拿不回存在军邮局一千五百日圆的存款；此时的台湾正逢白色恐怖时期，家属担心他的安全劝阻他返乡，原先以为只是短暂驻留的日本，最後竟停泊半世纪之久。
生在和平年代的我们，或许很难想像他们接受的是什麽样的教育，也无法体会当时的社会氛围，他们一出生就是日本人，接受日本教育，好不容易活着从战场回来後，却突然变成了「打了八年抗战的中国国民」。
盼能尽忠台湾
在这篇简短的文章里，碍於篇幅无法说明太多，若有余力，可以阅读周婉窈老师的〈日本在台军事动员与台湾人的海外参战经验〉，里面有更多台籍日本兵的认同与当时社会背景的描述；而许俊雅老师的〈记忆与认同──台湾小说的二战经验书写〉，则摘录了许多台湾小说描述战争的可怖经验。
《听海涌》剧照。
读完这些资料，深感时代与战争对於我们这些未曾活过半世纪的人太过庞大，不知道该用什麽话来为这篇复杂哀愁的文章做结，就在这边引述周婉窈老师在文末最後的话吧。
『……最後，人类社会的某些集体情操，是不是也有它抽离现实时空的抽象价值呢？台籍日本兵为他们因出生、因教育而认同的国家，尽忠尽力，至死无悔，我们在他们身上，不也能看出一些人类社群的高贵情操吗？』
『诚如一位台籍日本兵告诉笔者，他希望他的子孙也能像他们效忠日本一样，尽忠台湾。果如是，台湾幸甚！台湾幸甚！』
台湾幸甚！
延伸阅读 >>【剧评】《听海涌》：远在天边、近在眼前的复杂台湾身分认同问题
＊原文转载自台湾服饰志 FB 专页，联经出版《福尔摩沙时尚图监》内文书摘；剧照引用自《听海涌》FB 专页
